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  大坌坑文化 圓山文化 芝山岩遺址 卑南遺址

(三民手冊)p.21

  • 同學們想想看,我們所居住的臺灣,是新石器時代各文化類型中的哪一型呢?在臺灣這個小島上,有哪些新石器時代的文化遺址呢3你曾經參觀過哪些呢?(課文頁16∼17)

  從「中國新石器時代區域文化的擴張圖」可知,臺灣西岸是屬於中國大陸東南沿海的大坌(ㄅㄣˋ)坑文化。

  大坌坑文化是在西元前五千年左右,當中國大陸有新的文化出現,而舊有的文化繼續擴張時,至西元前四千至三千年左右,這些文化圈彼此聯繫起來相互作用後,所形成的文化類型。因此,大坌坑文化的時間,最早可推至西元前五千年左右,是屬於新石器時代中、晚期的文化類型。

  在考古田野調查工作中,一個遺址文化的命名,往往就是將發現地的地名冠在前面,臺灣的大坌坑文化就是在今天臺北縣八里鄉的大坌坑一地發掘的。在臺灣的新石器時代大坌坑文化遺址中,最負盛名的當屬北部的圓山文化。

  圓山文化的範圍極廣,圓山遺址是圓山文化的代表。遺址位於臺北市郊濱臨基隆河的一座小山上,因為這座小山是第三紀砂岩的小山丘,標高僅36公尺,所以將它命名為「圓山」。圓山遺址,是臺灣最早被發現的考古遺址之一,同時也是帶動早期臺灣考古學研究發展的關鍵性遺址。

  1897年,日本學者伊能嘉矩先生,在圓山的東方及南方的丘腹與丘麓,發現打製及磨製完好的石器。隨後,又確定了丘陵南段的崖面上,有貝塚的存在。圓山貝塚的發現,肯定了臺灣有石器時代,因此初期的臺灣史前考古學,乃是環繞圓山貝塚而展開的。

  所謂「貝塚」,意思是人類取食貝肉後,所丟棄貝殼的堆積。貝塚中除了撈食後的空貝殼外,往往還有其他各種食物的殘渣,及各式各樣人類所遺留下來的器具。因此,丹麥人給它一個有趣的名稱,叫做「廚房的垃圾堆」(kitchen midden)。

  當時,圓山遺址除了因為大規模的貝塚存在,而受到重視外,大型「砥石」的出現,也是重要的原因之一。砥是細的磨刀石,金屬器時代以前的人類,多用砥將石、骨、角等材料磨製成器,放在新石器時代遺址中經常發現砥石。而圓山貝塚所出土的砥石,巨大無比,曾被形容為是世界上最大的砥石。

  在1953、1954年,臺灣大學考古人類學系曾進行了兩次圓山貝塚的發掘。這兩次發掘最重要的發現,是遺址堆積中包含二層不同的文化層。

  1. 上層為含貝層,是所謂的赤褐色粗質素面陶文化,又稱為圓山貝塚文化。
  2. 下層是無貝層,屬繩紋陶文化層,定名為大坌坑文化。見「圓山貝塚斷面圖」。

  1964年,宋文薰、張光直二位先生再度開坑,採集圓山貝塚中不同堆積深度的蜆殼,及大坌坑圓山文化層中出土的木炭,送請美國耶魯大學做碳十四測算,至此圓山文化才成為具有絕對年代的史前文化。

  但是,此後再也沒有學術機構進行圓山遺址的發掘。至1986年,才有連照美先生再從事圓山遺址的調查研究。事實上,由於臺灣地理位置處於交通發達之地,與中國大陸東南沿海及東南亞諸國家的關係,自古以來即非常密切,因此,張光直先生甚至建議,臺灣、大陸東南以及東南亞三地的考古學家,應該合作探勘研究,才能進一步對太平洋南島地區的文化起源和關係,作出一個較完整的成果。

  根據貝塚所保存的食物殘渣,考古學家推測圓山文化的人們是在河川及湖邊撈貝、捕魚,在陸地上狩獵。貝塚中的獸骨,包括鹿、花鹿、羌、豬、狗等,其中的狗可能是畜養的。由出土相當多的工具,如「圓山貝塚出土的有肩石斧」一圖,可判斷圓山文化的人們已有相當規模的鋤耕農業。

  圓山貝塚發掘出五座墓葬,圓山文化中的芝山岩遺址也發掘出一座墓葬。由這六座墓葬的形式,可知圓山文化的埋葬風俗,可能是不使用棺槨的仰身直肢葬。在芝山岩遺址中,出土了特殊的「人獸形玉玦耳飾」的陪葬品,如「圓山文化人獸形玉玦耳飾」圖所示。

  此外,在圓山文化的其他墓葬遺址中,都沒有發現其他可確定的陪葬品。圓山文化的陶器,大都是手製的,顏色多為淺棕色,質地含砂。器形上,大部分是罐形,並以帶一對由口唇到肩上的豎行橋狀把手為特色。此外,有形制特殊且僅見於圓山文化的雙口圈足瓶,如「雙口圈足瓶」圖所示。陶器以素面為主,但也有出土帶大片紅褐彩,或彩繪點紋、條紋的陶器,或僅見於圓山文化的網印紋。陶罐的把手上,則常見成組的捺點紋,如「陶罐上常見的捺點文」一圖所示。

  值得注意的,尚有發掘出土的人骨。由人骨資料可知,圓山文化的人們有固定的拔齒習俗。他們的風俗習慣,是在年輕的時候,將健康的、上顎左右的側門齒及大齒拔除。此外,他們可能有獵首的風俗。

  比較可惜的,是圓山文化大部分的遺址,至今仍無妥善的管理與保存。芝山岩遺址雖列為古蹟之一,然多數已遭破壞。

  在芝山岩圓山文化遺址中出土的「人獸形玉玦耳飾」,其造型與臺灣東部卑南文化遺址的出土物,非常類似,如「卑南文化人獸形玉玦耳飾」一圖所示。因此,考古人類學家推測這兩個文化遺址,可能有某種關聯。

  根據層位學、器物類型的比較,以及碳十四年代的資料,卑南遺址包含早期的繩紋陶文化及較晚期的卑南文化,兩者都屬於新石器時代的文化。早期繩紋陶文化的年代,距今約五千年,即西元前二千年左右,與臺灣西海岸北部至南部的大坌坑文化(約西元前2000∼5000年)時代相當。

  卑南遺址,位於臺東縣卑南山靠卑南大溪右岸的河階上,如「卑南遺址位置圖」及「卑南遺址鳥瞰」二圖所示。1910年,在日本人治理臺灣的期間,即受到日本學者的注意。1920年鹿野忠雄先生根據卑南族的傳說,將遺址當作該族舊社,開始進行民族學調查,同時並進行零星的挖掘。至1945年,金關丈夫先生及國分直一先生到遺址作考古調查,結果發現大量的史前時代的陶、石質古器物,及一「住居構造」,至此才在他的發掘報告書中,正式將這個遺址定名為「卑南遺址」。

  卑南遺址占地極廣,堆積厚實,保存了豐富且完整的日常生活用具之外,建築遺址及基葬遺址等地都相當完整的保存下來。有關單位鑑於出土品的豐富及完整,因此決定在遺址上建立「國立臺灣史前博物館」,結合文化公園,以作為遺址發掘之現場展示館。

 


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